Legado Cultural Griego

FILOSOFÍA
Los filósofos surgen en las colonias de Asia Menor en el siglo VI a.C. entre los cuales podemos encontrar a Tales, Anaximandro y Anaxímeres.
En Atenas durante el siglo V y IV a.C. se forman círculos filosóficos en torno a grandes pensadores como lo son Sócrates, su discípulo Platón y Aristóteles.

HISTORIA
El conocido padre de la Historia es Heródoto, autor de los Nueve Libros de la Historia, que relatan los hechos ocurridos durante las Guerras Médicas.
También cabe destacar a Tucídides, quien relató el transcurso de la Guerra del Peloponeso.

MATEMÁTICAS
Pitágoras es el personaje más destacado en esta área, quien es el creador del tan conocido Teorema que lleva su nombre.

MEDICINA
Hipócrates es el mencionado padre de la medicina. Durante su vida, creyó fielmente en un significado natural de las enfermedades y no en un sentido mágico y religioso de estas.

POLÍTICA
El mayor legado griego en este aspecto es la tan valuable democracia. Se llegó a ella por medio de las reformas que realizaron Solón y Clístenes, dándoles gran importancia y participación a todos los ciudadanos que constituían una poleis.
Fue Pericles el que estableció definitivamente el concepto de democracia en Atenas y la llevó a su máximo esplendor en la Historia de Grecia.

ARQUITECTURA
Lo más característico de las grandes obras arquitectónicas griegas fueron sus esculpidas y deslumbrantes columnas y pilares, siendo los tres principales tipos las columnas dóricas, jónicas y corintias.

Helenismo

Al norte del territorio griego se encontraba la región de Macedonia que, aprovechando la debilidad con la que se encontraba Grecia al finalizar la Guerra del Peloponeso, la conquistó.

La invasión de Grecia estuvo dirigida por Filipo II, rey de Macedonia quien la sometió el año 338 a.C. en la batalla de Queronea. A su muerte, su hijo Alejandro Magno, que gobernó durante los años 336 al 323 a.C., continuó con la idea de la creación de un gran imperio en cuya cima se encontraría Macedonia. Las campañas militares de Alejandro Magno fueron un éxito, dao que además de conquistar Grecia, hizo lo mismo con el Imperio Persa, con Egipto y otros territorios, llegando incluso hasta India.

A pesar de que este imperio macedónico se desintegró rápidamente tras la muerte de Alejandro Magno en el 323 a.C., el crisol cultural que se formó del contacto entre el mundo greco-macedonio y los demás territorios conquistados se mantuvo hasta la anexión de Egipto por los romanos (31 a.C.). Este período se denomina helenismo y se caracteriza por el dominio de la cultura griega y por el surgimiento de importantes centros urbanos como Antioquía, Pérgamo y Alejandría.

                                                         FILIPO II

                                                ALEJANDRO MAGNO                                                   

Guerra del Peloponeso

Al finalizar las Guerras Persas, y una vez triunfadora, Atenas propuso a las poleis griegas del mar Egeo formar una liga defensiva en caso de que hubiese otro ataque por parte de los persas. Esta liga, llamada Liga délico-ática, se fundó en el año 478 a.C., y en ella participaron numerosas ciudades que inicialmente tenían una situación de igualdad con Atenas, aportando a la liga con barcos o dinero.

Sin embargo esta liga dejó de ser una asosiación de ciudades para transformarse en un imperio marítimo liderado por Atenas, que se encargaba de someter violentamente a los que quisieran abandonarla y de administrar el tributo que todas debían pagar para así mantener su seguridad.

El dinero que Atenas recibía por liderar esta liga (hegemón) fue el que hizo posible el desarrollo de la democracia, dado que con él se financiaban las obras y administración del Estado. 

Pero la democracia ateniense se vió enfrentada por la oligarquía espartana, que lideraba la Liga del Peloponeso. Ambas ligas se vieron envueltas en una constante lucha por la hegemonía en el dominio de Grecia, involucrando a las demás poleis y conllevando a un sangriento y devastador acontecimiento: la Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.).

A poco tiempo de comenzada esta guerra, la ciudad de Atenas fue azotada por una peste que mató casi a un tercio de la población que se había refugiado en ella.

Al finalizar la guerra con el triunfo de Esparta en el año 404 a.C., Grecia sufrió, durante el siglo IV a.C., la pugna entre las ciudades más poderosas para determinar quien dominaría el territorio griego. La primera en vencer fue Esparta (404-371 a.C.), seguida por Tebas (371-362 a.C.), para luego terminar toda Grecia bajo el poder de Macedonia, con Filipo II y comenzar un nuevo desafío con su hijo Alejandro Magno (336-323 a.C.).

Esta guerra quedó plasmada en la gran obra de Tucídides titulada "Historia de la Guerra del Peloponeso", en la que se da especial énfasis al aspecto político.

Guerras Persas o Médicas

Durante el siglo V, Grecia debió enfrentar una serie de sangrientas guerras, siendo las primeras las Guerras Persas o Médicas.

El Imperio Persa, bajo el dominio de Darío, dió el primer paso al conquistar Tracia y otros territorios y ciudades griegas, en el año 512 a.C. Con la ayuda de Atenas, los jonios de Asia Menor, bajo el dominio persa, se revelaron y expulsaron a los tiranos.

Dos años después, Darío exigió sumisión a las polis, pero Atenas y Esparta no aceptaron. En septiembre del año 490 a.C. el ejército ateniense, a cargo de Milcíades el Joven, derrotó a los persas en la ciudad de Maratón, acontecimineto que salvó a toda Grecia.

Sin embargo las luchas no cesaron, ya que en el año 480 a.C., Jerjes, hijo de Darío, atacó de nuevo.

Leónidas, rey de Esparta, estaba preparado para enfrentarlo, pero fue traicionado por un pastor, que le enseñó a los persas un camino para atacar a los griegos por donde no los esperaban. Apesar de su derrota, no se rindió y murió junto a 300 espartanos y 6.000 hoplitas; entonces los persas invadieron y quemaron Atenas. Pero, una flota construida por Temístocles, general y político ateniense, combatió a los barcos persas frente a la isla de Salamina, venciéndoles.

La victoria definitiva se dió en la batalla terrestre de Platea.

El triunfo en la guerra se debió a que las poleis griegas fueron capaces de unirse para así enfrentar a un enemigo superior y mantener su independencia. Esta guerra quedó registrada en la obra de Heródoto titulada "Historias", siendo esta la primera obra histórica de Occidente.

Aquí les dejamos un video con algunas explicaciones de las enfrentaciones entre persas y espartanos. Disfrútenlo ;)

Atenas

La ciudad de Atenas se encuentra ubicada en la zona costera de la Península del Ática.

A diferencia de Esparta, no tuvo un solo tipo de gobierno, sino que, pasó de un sistema monárquico a uno oligárquico y conoció tanto la tírania como la democracia.

En un principio Atenas se encontraba gobernada por un grupo de arcontes (primero 3, después 6 y finalmente 9), magistrados anuales que desempeñaban funciones de poder ejecutivo, militares y religiosas; un Consejo o Areópago, conformado por ex-arcontes con un mando vitalicio y que poseían por funciones vigilar a los arcontes, ejercer un rol judicial y preparar leyes, las que eran discutidas en la Asamblea o Ecclesia, donde participaban todos lo ciudadanos.

Se podían distinguir claramente tres categorías legales conformadas por los ciudadanos, correspondiente a varones libres nacidos en territorio ateniense y que estuviesen inscritos en un demos (unidad administrativa que comprendía a los ciudadanos de un determinado territorio). También se encontraban los metecos, personas libres extanjeras y que generalmente se dedicaban al comercio y la artesanía. Sin embargo no tenían ningún derecho político y debían pagar impuestos personales a la ciudad.

La última categoría legal estaba formada por los esclavos, quienes no tenían personalidad jurídica ni derechos políticos. Además, eran propiedad exclusiva de sus dueños y estos poseían un total dominio y control sobre ellos.

Dentro de la organización social, existía una pequeña minoría terrateniente muy rica, conocida como los eupátridas , y una gran mayoría pobre que casi no poseía tierras.

Eran los eupátridas quienes ocupaban todos los cargos políticos y poseían una enorme cantidad de privilegios. Algunos ciudadanos que no pertenecían a esta clase aristocrática, pero que se habían enriquecido gracias al comercio y la industria, se enfrentaron a ella para así compartir el gobierno. Debido a esto comenzó una serie de luchas sociales (stasis).

En el siglo VII a.C. surgió como respuesta a la inexistencia de leyes escritas, el primer código ateniense, escrito en el año 621 por Dracón. Así, las leyes se hicieron conocidas y obligatorias para todos, sin embargo esto no solucionó los conflictos y los problemas iban empeorando la crisis política.

En el año 594 a.C. Solón (639-560 a.C.) fue elegido arconte e inició lo que sería el proceso de democratización de Atenas, debido a que durante su cargo permitió que los ciudadanos que no pertenecían a la aristocracia y luego pudieron enriquecerse accedieran a ocupar los más altos cargos políticos. Dicho en otras palabras, cambió el principio inmóvil de la aristocracia hereditaria por sangre, al principio móvil basado en la riqueza de sus miembros (censitario).

Solón implementó una gran cantidad de reformas siendo las más importantes la liberación de los campesinos de las deudas de sus correspondientes hipotecas y la prohibición de la esclavitud como pago de deudas.

Como limitación al poder de la aristocracia, Solón dividió a los ciudadanos en cuatro clases censitarias (basadas en el poder económico) y distribuyó los cargos políticos según este criterio.

Los ciudadanos con mayor riqueza podían ser arcontes o pertenecer a la Bulé, un Consejo formado por 400 miembros encargados de la preparación de leyes. Mientras tanto que los ciudadanos más pobres solo podían participar en la Asamblea Popular o Ecclesia y en el Tribunal Popular o Heliaia, un tribunal de justicia civil. Los ciudadanos de la última clase social (thetes) tuvieron la oportunidad de voto en la Asamblea. Esta solución legislativa fue solamente parcial, ya que no culminó con los problemas sociales y la stasis volvió a Atenas.

Después de que Solón dejase Atenas, la sociedad quedó divididad en dos grupos, que deseaban un gobierno de tipo oligárquico (partido de la llanura o pediakoi), liderados por Licurgo, y los que querían mantener las reformas de Solón (partido de la costa o paralioi), dirigidos por Megacles II.

Pisístrato deseaba formar un tercer grupo conformado por gente que querían cambios radicales. Para cumplir su fin, en el año 561 a.C., Pisístrato acudió  a la Asamblea Popular, donde se le entregó un grupo de cincuenta hombres armados, como medio de protección a un supuesto ataque que habría sido realizado por parte de sus enemigos políticos. Junto a este grupo armado, Pisístrato llevó a cabo un golpe de Estado, tomando así la Acrópolis de Atenas. Sin embargo la alianza de los partidos políticos de los pediakoi y los paralioi, lo obligaron a dejar el poder al año de haberlo adquirido.

En el año 559 a.C. y con la condición de que Pisítrato se casara con la hija de Megacles II, regresó al poder gobernando durante cinco años (559-556), pero ante el rechazo de tener hijos con ella, hizo que de nuevo sus enemigos se aliarán y lo expulsaran nuevamente del gobierno.

Luego de estar diez años exiliado y con una gran riqueza obtenida de las minas de oro de Macedonia y Tracia, Pisístrato formó un nuevo ejército y derrotó en forma definitiva a sus enemigos en el 549 a.C. Esta vez sí se gano el reconocimiento y simpatía del pueblo ateniense, gobernando con benevolencia.

Embelleció la ciudad con los templos de Zeus y Apolo, construyó caminos, un acueducto y nuevos mercados. También se dice que él fue quien mandó a escribir a Homero, las obras de La Íliada y La Odisea, y las primeras obras de tragedia griega.

Al morir, sus dos hijos Hiparco e Hipias continuaron en el poder, pero Hiparco fue asesinado por dos jóvenes aristócratas y al quedar solo, Hipias se volvió cruel y receloso, perdiendo la simpatía del pueblo y provocando que fuese expulsado del gobierno.

Algunos atenienses eran partidiarios de volver al sistema aristocrático y otros preferían continuar el camino logrado por Solón. Entre los últimos, se encontraba Clístenes (570-507 a.C.), quien creía fielmente en la democracia.

Él realizó una nueva reforma a la constitución de Atenas, en el año 510 a.C., dividiendo el territorio en tres grandes sectores: zona costera, zona central y zona urbana. Cada una de ellas se dividió en diez tribus o tritias, las que estaban formadas por demos.

Dentro de estas tribus había un jefe de caballería, uno de infantería y un estratega, que ordenaba las tropas. Cada tribu elegía a sus propios representantes para la poleis... 50 buleutas, que formaban el Consejo o Bulé y que Clístenes aumentó a 500 miembros, un arconte, un estratego y 600 heliasta para el Tribunal Popular.

De este modo se aplicó el principio de isonomía, o sea, la igualdad ante la ley de los ciudadanos y para evitar la tiranía se aplicó el sistema de ostracismo, donde por medio de trozos de conchas marinas o cerámica se escribía el nombre de alguien que pudiese constatar un peligro para la sociedad y así ser alejado de la ciudad durante diez años. La reforma de Clístenes trajo el orden a la poleis de Atenas. Con la implementación de la democracia, los atenienses podían participar libremente en el gobierno y así contribuir a un mejor desarrollo político.

A comienzos del siglo V a.C. en Atenas, la democracia se vió sometida a duras pruebas cuando debió enfrentar invasiones por parte de los persas en las conocidas Guerras Persas o Guerras Médicas, de las cuales salió victoriosa.

De ahí en adelante, Atenas entró en un proceso de profundización de la democracia, sobre todo con las reformas implementadas por Efialtes y Pericles.

Después de las Guerras Médicas, el líder indiscutido de Atenas fue Pericles, gobernando durante 15 años (444-429 a.C.) dirigió la ciudad como estratega, logrando la consolidación de la democracia y de un gran desarrollo económico y cultural.

Algunos de las reformas fueron, el despojamiento de la mayoría de las atribuciones políticas del Areópago y también, se abrieron las más altas oportunidades de magistraturas a todos los ciudadanos, independientemente de su clase social.

Sin embargo la reforma más significativa fue el establecimiento de la mistoforia, es decir, el pago de un salario (misthoi) a quienes ocupaban cargos públicos. En primer lugar el salario fue para los magistrados y miembros del Consejo, luego, para los jueces y, finalmente, se extendió en beneficio de los asistentes a la Asamblea Popular.

De esta forma se implementó un sistema de democracia directa, dado que todos los ciudadanos participaban de manera individual en la toma de decisiones políticas. Gracias a esta serie de reformas Atenas alcanzó su máximo esplendor, por eso se considera el siglo V ateniense como el Siglo Dorado de Pericles, a cuyo amparo florecieron las artes, la literatura, la filosofía y la ciencia.

Esparta

Fue fundada por los dorios, en el extremo sur del territorio griego.

Parte del Peloponeso fue conquistada por los espartanos, convirtiendo a los habitantes en esclavos y ejerciendo una gran presión sobre las demás poleis.

Esparta siempre se caracterizó por ser una cuidad guerrera y sus habitantes debían estar siempre preparados para combatir. A los niños recién nacidos que no eran sanos se les abandonaba, y si lo eran, a los siete años de edad los separaban de sus madres y los criaban en cuarteles, para enseñarles a sobrevivir en medio de la nada y sin alimentos.

Cuando eran adultos se convertían en las "murallas de Esparta", ya que la ciudad no poseía fortificaciones.

                                      VISTA DE UN UNIFORME ESPARTANO

Dentro de las clases sociales se pueden reconocer tres, constituidas por los espartanos, reconocidos como los únicos ciudadanos, los periecos, que eran artesanos y comerciantes que debían pagar fuertes impuestos, y los ilotas, esclavos que trabajaban la tierra.

Los ciudadanos se dedicaban exclusivamente a funciones militares y el Estado era propietario de la tierra y los esclavos, quienes eran adjudicados a familias, sin embargo estas no podían venderlos ni repartirlos.

El gobierno de Esparta siempre fue de carácter oligárquico y de una sola constitución. A la cabeza del gobierno estaban dos reyes vitalicios, que dirigían el ejército, los cultos religiosos y presidían el Consejo o Gerusía, conformado por 28 ciudadanos, todos ellos mayores de 60 años y que tenían por función la elaboración de leyes. Estas leyes eran votadas en la Asamblea o Apella, en la que participaban todos los ciudadanos espartanos mayores de 30 años, conocidos como los iguales o homoioi.

Sin embargo, los que realmente ejercían el poder eran los cinco Éforos, magistrados ancianos elegidos para vigilar el desempeño de los reyes, del Consejo y de la Asamblea.

                                     REUNIÓN DE UNA ASAMBLEA ESPARTANA

El Período Arcaico

Este periodo se inicia entre los siglos VIII y VI a.C. Precisamente en esta época comenzaron a desarrollarse políticamente las Poleis, que al expandirse fundaron colonias llamadas Apoikías y esclaves comerciales por toda la cuenca del Mediterráneo y las costas del mar Negro.

¿Qué es una Poleis?

Las Poleis eran ciudades-Estado de la Antigua Grecia, cuyos límites estaban marcados por barreras naturales.

Cada Poleis se conformaba de la acrópolis, la asty y territorios agrícolas.

La Acrópolis o ciudad alta.

Se situaba en la cima de una colina y estaba amurallada. Era la sede de gobierno y conformaba el espacio religioso, donde se concentraban los templos. Los habitantes solían refugiarse en la Acrópolis en casos de peligro.

La Asty o ciudad baja.

Era el lugar donde vivía la población. En un sitio central de la Asty se encontraba el Ágora, que era una plaza pública donde se desarrollaba la vida política y económica de la Polis.

Aquel que tenía un estrecho vínculo con la Polis era denominado ciudadano, y el deber de todo ciudadano era trabajar políticamente para engrandecer su ciudad.

Las Poleis eran completamente independientes unas de otras y su ideal era poder satisfacer todas sus necesidades por sí mismas. Sin embargo, compartían creencias religiosas, el lenguaje y muchas otras manifestaciones culturales.

A fines del siglo VII y durante el siglo VI a.C., las ciudades griegas experimentaron cambios debido a conflictos sociales que se transformaron en un desorden civil, denominado Stasis.

Debido a esta Stasis las Poleis optaron por diferentes formas de administración política:

Las formas de gobierno más conocidas fueron:

• Monarquía.
Gobierno de un solo hombre, el rey, que tenía el poder absoluto.

• Oligarquía.
Gobierno de unos pocos aristócratas que manejaban todos los asuntos de ciudad.

• Tiranía.
Gobierno de un solo hombre que toma el poder en sus manos normalmente en forma violenta.

• Democracia.
El Gobierno estaba en manos de la mayoría de los ciudadanos, el demos, que podía decidir  sobre todos los asuntos importantes de la Polis. El caso más conocido es el de Atenas.